【服装刺绣论文,刺绣类毕业论文题目】

民族民间刺绣的美学价值浅析

〖A〗、随着时代的发展，民间刺绣也和大多数民间艺术一样再慢慢变化，失去了曾经的繁荣。但是，其独特的艺术美感，使民间刺绣艺术仍然具备顽强的生命力，并走到今天，其所展现出来的浓郁的生活气息、丰富的审美价值和文化内涵，是中国女性智慧和劳动的结晶，也值得我们深入地进行研究、弘扬和传承。

〖B〗、学习与传承的意义刺绣的学习需持之以恒的热情，正如“活到老学到老”所言，其技法复杂、周期漫长，初学者可能仅能掌握基础针法，但长期练习可逐渐领悟色彩搭配、丝理走向等精髓。传承刺绣不仅是技艺的延续，更是对中华美学的坚守与创新。

〖C〗、侗族刺绣是黔东南苗族侗族自治州天柱县申报的传统美术类国家级非物质文化遗产，以“盘轴滚边绣”为核心技法，具有独特的工艺特征、地域分布及文化价值。工艺特征技法：采用引针穿刺技法，核心为“盘轴滚边绣”，由三道盘轴绣加一道滚边绣组成。

〖D〗、鄂尔多斯传统纹样具有丰富的美学价值与文化内涵，其样子与寓意紧密相关，主要体现在图案延续对称、吉祥寓意、文化融合象征、搏克服饰纹样及自然元素表达等方面。图案延续与对称是鄂尔多斯蒙古族传统纹样的核心美学特征。

服装设计论文的开题报告

〖A〗、服装设计既要有很强的审美观，和价值观，既然设计出来的衣服是要在生活中穿的，既要美观时尚，又要低调优雅，使服装永远不会落后，所以一个设计者在设计服装的过程中要忘掉自己是自己，而是在设计你所想表达的意向。

〖B〗、服装结构设计的普遍规律体现在从服装基本纸样的获取、设定和具体的应用方法上，这与女内裤结构设计在方法和程序上完全一致，只是由于内裤的裁片作用于人体结构中的部位和作用与普通服装不同而存在差异。

〖C〗、服装设计开题报告范文1： 学生姓名 课题名称 阅读文献 情况 国内文献 17 国外文献 3 篇篇 开题日期 开题地点 学号 专业 服装艺术 设计 文献综述与调研报告： 新古典主义兴盛于 18 世纪中期， 世纪上半期发展至顶峰。

〖D〗、预期成果：论文、研究报告、访谈调查报告 表达形式：幻灯展示、实验模型、口头汇报 技术路线一般是指研究的准备，启动，进行，再重复，取得成果的过程，不是指毕业论文的写作过程，更不是指答辩的准备和进行过程，许多同学会出现这些偏误。

〖E〗、开题报告文献综述 服装是人类生活最基本的需求之一，它是人的整个物质生活与精神生活中占有重要地位。对于自然层面的人，服装是肌体受到保护和愉悦的穿戴类生活物件：对于社会层面的人，服装是体现审美、展示素养、标明身份和区分社会属性的衣着类符号。

〖F〗、童装设计海岛服设计 选题依据及研究意义 选题依据：指导老师的研究项目，服装设计的开题报告怎么写 。一般0-2岁的婴幼儿不可用大红大绿等刺激性强的色彩去伤害视觉神经；浅淡色不仅能避免染料对皮肤的毒害，还可衬托出婴幼儿清澈的双眸和粉嫩的皮肤。

求一篇以“时尚”为题的小作(议论文)

品味时尚 那是一个繁华到极致的街口，以转角的轴为中线，有两家店。一家是国际闻名的服装品牌在此城的旗舰店。旗舰店旁边转角过去，有一个小铺坊长年埋藏在黑暗的角落，小小的木质门扉，还没有旁边旗舰店四分之一大的店铺。

周杰伦弹着一曲《东风破》来啦！ ……… 我，像是一只迷途的小羊羔，瞪着一双清澄的双眼好奇的打量着万花筒般地花花世界。 哦，告诉我，我将跨往何方？ 不可否认，时尚文化，像一个高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前迈进。不管你赞美它也好，鄙视它也罢，它像一股滚滚的洪流无法扼制。

我平常都在观察同学作文以及阅读情况，发现女生多偏爱那种唯美型的文章，尤以言情小说居多，现代青年作家——郭敬明的“小时代”系列与“最小说”，则更是青春期女生的首选刊物。

以全新理念为依托的北京奥运，把握住了时代的脉搏，从鸟巢大跨度钢结构应用技术、闪耀科幻色彩的水立方膜结构和膜材料技术，到奥运历史上第一次在电视转播中采用的中英双语同时显现技术再到穿梭巴士，绿色车队，零排放等，无不让我们看到了一个愈发流行时尚的北京。

请联系实际，以《秀》为话题写一篇议论文，谈谈你的观点，不少于800字。

简评：这是一篇议论文，文章从一个演员为了金钱毫不犹豫地答应做损害消费者利益的广告一事谈起，提出“道德高于金钱”——“只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用”的论点。 就论证方法讲，先分析这位演员只为金钱而做广告的是非，然后举社会上一些人为追求金钱而给社会造成的危害的严重性，从而得出正确观点。

求清代服饰文化和特点的论文

清朝皇室服饰解析清代皇帝的便服的衣料多选用单色织花或提花的绸、缎、纱、锦等质地。无论是织花、提花，多采用象征吉祥富贵的纹样。如团龙、团寿、团鹤，寓意“幸福”、“长寿”；蝙蝠、团寿字、盘肠、绶带纹样，寓“福寿绵长”，因蝙蝠谐音“福”、盘肠谐“长”、绶与“寿”同音。

满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。

外观形式特点取代汉族传统服饰：几千年来世代相传的汉族传统服装制度，因八旗兵进关遭到破坏。历时数千年的宽袍大袖、拖裙盛冠、潇洒生动、纤弱柔美的汉族传统服饰被衣袖短窄、素朴肃穆的满族旗装取代，旗装取得统治地位。旗装具有用料节省、制作简便、穿着便利的特点。

隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头，百姓着短衫。直到五代，变化不大。天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。

可以说，中国服饰制度具有鲜明、独特的礼制文化特色。 中国古代服饰纹样始终依从礼制而发展 中国古代礼制成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已有成文的“五礼”，最早的有关服饰纹样在礼制中反映的记载是在《虞书·益稷》篇中：“予欲观古人之象，日、月、星辰……以五彩彰施于五色，作服汝明。